国庆期间不想去大景点人挤人，在家待的又无聊，最后去了趟广胜寺。去的时候并没有抱太大期望，毕竟是个不是很有名的景点，只听说有飞虹塔，但是对这些古建筑也没有什么概念，因此想着随意看一看得了。
开车到广胜寺，距离高速路口不远。广胜寺位于山西省临汾市洪洞县城东北17公里处的霍山南麓，是一座承载着千年历史文化的佛教寺庙。这座始建于东汉建和元年（147年）的古刹，历经北魏、唐、宋、金、元、明、清等多个朝代的兴废重建，经过多次地震和战乱的考验，依然巍然屹立。
广胜寺霍泉千年活泉与分水亭的传奇
霍泉位于广胜寺下寺旁，是黄河支流汾河下游流域的重要泉群。泉水被栅栏围起来，让人想起来柳宗元的《小石潭记》，通体绿油油的，泉眼不断的往外喷涌。
据地质研究，霍泉的形成源于距今250万年的喜马拉雅山运动。泉水自霍山西部断层涌出，在不到0.01平方公里的泉池内，密布108处泉眼，形成壮观的喷涌景象。霍泉岩溶地下水的补给主要来自大气降水直接入渗和变质岩裂隙水侧向补给，流量稳定，多年平均流量约4.5立方米/秒，年出水量达1.1亿立方米，是洪洞县重要的水源地。
霍泉的历史可追溯至新石器时代的仰韶文化时期，早在北魏郦道元的《水经注》中便有记载：”霍水出自霍太山，积水成潭，涨七十步而不测其深，西南迳赵城南，西流注入汾水。”
唐代贞观年间，霍泉水就被用于灌溉洪洞、赵城两县的农田，形成了”三份灌洪”的分水制度。然而，两县为争霍泉水而械斗不休，历经宋、明两代仍难平息。
清雍正三年（1725年），平阳知府刘登庸主持修建分水亭，用11根铁柱上下连贯成栅，将霍泉水分为十等份，洪洞得三份，赵城得七份，中间以石坝隔开。据传，分水比例是通过一个悲壮的方式确定的：两县各派一人，在沸腾的油锅中赤手捞铜钱。十枚铜钱，谁捞出几枚就分几份泉水。赵城人以悍勇著称，一把捞出七枚，洪洞人得三枚。两县人为了纪念油锅捞钱的好汉，在分水亭附近修建了好汉庙。分水亭至今仍发挥着分水功能，被誉为”霍例水法”。
分水亭附近还有碑亭，内有碑文记载分水情况，碑阴刻分水图。霍泉灌溉工程在2023年11月入选世界灌溉工程遗产名录，成为山西省第一个世界灌溉工程遗产项目，也是中国第一个以引泉自流灌溉为特色的世界遗产项目。不过当时没有在此处过多驻足。
广胜寺下寺水神庙壁画与元代建筑艺术
霍泉北边即是广胜寺的下寺（上图左侧）。下寺由山门、前殿、后殿、垛殿等建筑组成，其建筑群基本为元代修建，是中国现存最完整的元代建筑群之一。
下寺山门的建筑风格也颇具特色。山门正面是传统的寺庙门面，供奉着天王像；而背面却是一处戏台，这种设计在全国寺庙中极为罕见，生动体现了山西人”爱看戏”的传统习俗。下寺的山门也别具一格，采用了”减柱法”，虽无梁架题记和碑文记载，但从结构和手法上看，属于元代建筑，殿内”天王宝殿”的匾额嵌在后门之上，这种设计令人费解，但也增添了古刹的神秘感。
水神庙前殿五开间，悬山式，殿内仅用两根柱子，梁架施大爬梁承重，形如人字形梁架，构造奇特，设计精巧，展现了元代建筑工匠的高超技艺。
下寺的后殿建于元至大二年（1309年），七间单檐悬山式，殿内塑有三世佛及文殊、普贤二菩萨，均属元代塑像精品。然而，下寺最珍贵的文化瑰宝是水神庙内的元代壁画，这些壁画不仅艺术价值极高，更记录了元代社会生活的丰富细节。
水神庙，又称明应王殿，始建于唐代，现存建筑为元仁宗延祐六年（1319年）重建。水神庙与霍泉，似乎是验证了水神的灵验。殿内四壁满绘壁画，高5.5米，总长34米，总面积190平方米，内容包括《龙王行雨图》《祈雨图》《元杂剧图》《捶丸图》《下棋图》《渔民售鱼图》《王宫尚宝图》《王宫尚食图》《王宫梳妆图》《古广胜寺上寺图》等十余个故事图画。这些壁画布局严谨，造型生动，色彩浑厚，是研究元代社会生活、风俗习惯和宗教信仰的珍贵资料。
其中最著名的是南壁东侧的《大行散乐忠都秀在此作场》图，这是中国目前发现的唯一一幅大型元代戏剧壁画，记录了元代散乐班的演出场景。壁画上共有11名演员，生、旦、净、末、丑各色俱全，还有两男一女的伴奏者，展现了元代戏剧的繁荣。此外，《捶丸图》描绘了元代类似现代高尔夫球的运动场景，生动展现了当时贵族的生活情趣。
遗憾的是，1928年，下寺大雄宝殿的三铺壁画（总面积约40平方米）被切割成67块，以1600大洋的低价卖给外国商人，现藏于美国大都会艺术博物馆、纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆和宾夕法尼亚大学博物馆。这些壁画包括《药师佛佛会图》《炽盛光佛佛会图》和《菩萨写经图》，其中《炽盛光佛佛会图》高约713.74厘米，长约1483.36厘米，是现存海外最大尺幅的中国古代寺观壁画之一。如今，广胜寺通过数字技术手段，将流失海外的壁画以高清投影方式”回归”原址，让游客能够欣赏到这些珍贵艺术作品的原貌。
下寺的建筑和壁画，充分展现了元代山西地区的建筑艺术和民俗文化，是了解元代社会风貌和艺术成就的重要窗口。
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